说在前面：这是一篇注定很冷门的文章，因为面对的人群很特殊和有限。

连续两周的网课，课堂效率虽然不能与平时比，但已经是特殊情况下最佳的授课模式。有条件的学校会开网课，但许多偏远地区的学生，或由于经济条件的影响到现在还在抱头自学。因此在线教学之余，我顺便把一些解题方法技巧各位共享，如果家有中学生，可以收藏。

进入正题，全国卷文综材料题，一定会包含一类试题：那就是因果类试题，这类题一般分布在25分题或者12分题的第一个小问。

如以下这道题（选自2013年全国卷，也是最近学生练习时做到的题）

首先，我们大致判断题目考察的时空背景，定在唐朝中期，说到了人物韩愈。

然后，自然而然地想到关于韩愈的所学知识点。

韩愈：唐朝中期重要的文学泰斗，他写的很多的作品，是我们所学过，例如《师说》，甚至还可以想想他的文风特点；另外，关于他，我们在学文化思想史版块的内容时，还提到了关键的一点，他首先举起了复兴儒学的旗帜。（至于儒学的发展受到了什么挫折，这个要自行回顾）。

这一步也做叫对材料之初判断，像是两个人初次见面，你对对方形成的印象，能留下一些敏感判断和关键词。

随后，我们仔仔细解析材料的设问。

问“韩愈提倡古文运动的背景”，问题归类，属于原因背景类。

那什么叫古文运动呢？这个史实可能有的同学不太熟悉，其实也都是之前学过的知识。

古文运动，是指唐代中期以及宋朝时，以韩愈，柳宗元，欧阳修为代表的文人提倡学古文、反对骈文的文体改革运动。

也就是说，韩愈等人在文学上掀起了一场文学改革运动，具体操作就是主张恢复先秦的文体，废除当时辞藻华丽，但又毫无主旨、毫无济世作用的空洞文体。

这一点，通过快速阅读材料也是可以读出来的。

为何要“古文运动”这个主体词进行分析呢，因为它可以得出我们答案的第一点：“当时盛行空洞的骈体文”。

这样一种来自对主体词（我们也把它叫做近词）的分析，是背景原因类题目答案的重要来源之一，一定要注意，一般都会有2分，有时4分，后面例题再分享。

此题分值是8分，按照2分一点的赋分原则，我们还需要从材料背景和时空背景中，至少挖掘出三点答案。

接下来，回到材料，注意一边带着问题有意识地阅读材料，一边注意材料的行文逻辑。

韩愈为什么要主张回到先秦文化的文体，那一定是现实中某些因素让他失望或者不满。

通过扫读材料，第二句就告诉了我们一点：“外来的佛教文化盛行”。

根据所学知道，佛教是外来文化，佛文化大行其道，使得中国本土的儒家文化的主体地位遭到动摇，韩愈所以以先秦儒学为武器而攻击之。

因此，这里通过对材料第一自然段前半段的把握，得出了两点答案：佛教盛行；传统文化受到冲击。

材料后半段，又讲到了空洞骈体文盛行，这也应证了我们根据近词推证得到的答案。

从材料中推证的答案，我们可以理解为是较近词推证远一点的答案。

再远一点就是时空，即要考虑唐朝中期的时代特征，很明显，唐代中期是由盛转衰的时期。

至此，来自三个角度的四点答案也就齐全了，即：

当时盛行空洞的骈体文；佛教盛行；传统文化受到冲击；唐代中期是由盛转衰

最后我们再来归纳一下原因背景类型题解题的方法，简单归纳即由近及远，近到题目主题词即近词，通过解读近词的含义进行推证；然后再远一点即材料分析，需要一边带着问题阅读材料，一边梳理材料的行文逻辑，从材料中提取关键信息回应问题；再远就是时空特征的分析，时空特征一般涉及到政、经、文、社会生活、意识形态等角度，这就需要很扎实基础知识，从知识储备中调取能回应问题的关键词。

最后补充一点，说到韩愈是复兴儒学的领军人物，所以他也就是宋明理学的开创者。一方面他确实把孔孟的道统伦理搬来出来，目的是借圣贤之口反对眼前的“浑浊”，但同时也对孔孟“道统”加入了新的解释，比如说“义”，主要讲的就是“君臣、父子之义”，这可是孔老夫子没说过的哦。

韩愈这么做一方面完全是为了讨好君主，重建道统，但它产生的实际作用更加深远，这种注重社会人伦等级秩序的观念，为宋明理学的发展起到启蒙作用，至于明清更加深入人心。

我是历史老师爱分享，分享有点烧脑但实用的历史知识和答题技巧，可选择性收藏。

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