在日常生活中，人们往往都会谈到哲学，那到底什么是哲学呢？
不同的人会有不同的答案！为何会如此呢？这是因为回答者的角度不同！因此，每个人的回答都是一家之言，没有定论！
那么有人就会问了，既然你要写这篇文章，回答这个问题，那么你是怎么认为的呢？
在我看来，简言之，哲学是涉及或关于智慧的一门学问！这也是从学科的角度来看的（以后有机会，我们还可以从其他几个角度来考察哲学）。
如此的话，世界各民族都有自己涉及或关于智慧的学问！但真实的情况却是，不同民族的哲学在对智慧的理解以及对待它的方式方面存在着一定的差异！这种差异又怎么理解呢？
下面我们就来简要谈一谈中西在这两个方面的区别。
首先，中西对智慧的理解有何不同呢？
西方认为智慧也是一种知识，只不过它是一种特殊的知识，它是关于知识得以可能的根据和理由（原因）的知识，或者就如亚里士多德所说的，它是“第一根据和原因的理论知识”。就“理论知识”而言，亚氏还说，“理论知识的目的是真理，哲学应当叫作真理的知识。”这种理论倾向基本上就是西方关于智慧的理解。
而在中国，智慧这个词（这两个词合用）最早出现在《墨子·尚贤中》（“哲人”这个词也出现在此篇中），智是指聪明才智，慧是指智力高超。按现代国人的理解，它是指认识和解决问题以及发明创造的能力。简言之，就是人的思维力和创造力这两种能力。在国人看来，智慧更倾向于将拥有的某种能力运用于实际并获得某方面的成功之意！
然而在佛教里，智慧叫“般若（读音：bo-re）”，意指超越世俗而达到认识和把握真理的能力，这个意思与西方较为接近。
其次，中西对待智慧的方式有何不同？
西方对待智慧的方式是一种“爱智慧”，即追求智慧的方式！而且，在西方，哲学的词源之意就是“爱”与“智慧”这两个词根构成的。爱智慧还意味着不可能拥有和获得智慧，只能是与智慧为友，与智慧做伴而已，是一种不断追求智慧的过程或状态。因为，在西方人看来，智慧只有神或者是后来的基督教的上帝才会拥有。人只能是介于无知与智慧这两者之间，可以做追求智慧的爱智者，也可做无知的愚人。所以，在西方就会有那句“人一动脑子，上帝就发笑了”的说法。
那么，在中国呢，是如何对待智慧的？中国人对待智慧方式就是拥有或者获得它，即指拥有和获得那些认识和解决问题以及发明创造的能力，或者具有高超的思维力和精湛的创造力。而这种人就叫做“哲人”或者“智者”。当然，在中国，要想获得智慧也是需要去追求的，世界上哪里会有不经追求就能轻易获得的东西呢？况且要获得最高的智慧呢？
总之，不论对智慧的理解是偏向理论还是实践，对待它的方式是拥有还是追求，都是与智慧接近的过程，都是人的某种能力得到训练与提升，都有可能在不同程度上部分地获得一些智慧，这是不能否认的！
但中西智慧观都暗含了较为相同的观点，即智慧不可能是从天而降的，就如不是别人直接给定的，也不是上帝赐福的一样！
当然，理解哲学还可以从其他几个方面入手，例如作为生活方式、作为活动、作为思想诊断、作为咨询、作为技能以及作为思维方式的哲学等等。以后有机会，我们将陆续在这几个方面展开讨论。
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