我应该继续写维罗纳，但我最近去了日本一周，再加上几个月前我去了一次日本。先把欧洲的先放一边，先补日本的债。反正以我的速度，欧洲写不完。
大阪的天路（），简称天路，从关西机场到京都的第一站是天路。我之前去京都的时候对这个车站的名字很熟悉，但我知道Tennoja的背景。前年我去了法隆寺后，我了解到所有的寺庙都是圣德太子建造的。
它也是日本最早的佛教寺庙之一。
我们出了天王寺地铁站，导航进入的门是南门。在1400年的圣德太子门前有一个禁忌。让我们先谈谈圣德太子。
圣德太子（572-621）是日本历史上一个非常重要和关键的人物。在20世纪80年代之前，他的头像被用在一万日元的纸币上。他在中国模仿隋朝建立了日本官阶制度，并派遣使节到中国学习。此外，他还在日本大力推广佛教。
光秀寺，日本最早的寺庙，如四田寺和法隆寺，都是在圣德太子时期建造的。
当时，圣德太子是日本第一位女天皇，是图伊库的摄政王，图伊库是他的姑姑。事实上，和吐谷浑都是外戚和权臣苏扶持的“傀儡”，但他们都不愿意做傀儡。他们创立的时代是著名的日本明日香时期。
事实上，马孜也是日本历史上的一个重要人物。吐谷浑皇后也是他的侄女。她推动了佛教在日本的兴起，日本历史上最古老的寺庙鸟取寺就是由他建造的。
在建造了四座天王殿之后，圣德太子又建造了其他几座寺院，其中最著名的是法隆寺（公元607年）。我去过Horyuji，它被称为世界上最早的木质建筑，因为它仍然保持着1400年前修道院和几座原始木质建筑的布局。
因此，它也是第一批进入世界遗产名录的日本古迹（与和氏璧市并列）。
请看：世界上现存最古老的木质建筑，日本第一个世界遗产姬路城的和乐寺（I）。
在南门前有一块石碑，上面写着“日本佛教的前四天竺”，表明它是日本最早的佛教寺庙。Tennoja比Horyuji早几年，但由于历史上各种人为和自然灾害（地震、雷击、火灾、战争，包括二战的轰炸等。),
Tennoja几乎所有的早期建筑都被摧毁了，迄今为止看到的大多数建筑都是在20世纪重建的。
当时日本的建筑技术和佛教理论都来自百济（工匠主要是百济，但也可能有少数工匠来自中国），因此建筑风格与中国隋唐时期并不完全相同。大约一百年后的奈良时代，
只有通过直接从中国引进建筑技术和佛教法律（鉴真大师去了日本并向唐朝派遣了大量使节）。
如今的四田町，也部分保持了1400年前的布局，但因为地处大阪都市区，面积肯定是缩小了。Horyuji仍然占据着很大的面积，因为它位于郊区。
佛教传入日本可能始于6世纪，但当然它只在贵族中流行，而不是在民间。当时的日本贵族也分为两派：一派支持佛，一派反对佛。以苏沃马孜为首的苏沃家族是一个崇尚佛教的流派。
然而，以武士道家族为首的武士道家族崇尚日本传统神道教，反对佛教传入。另一方面，支持佛教，暂时与苏站在同一阵营。
当双方的分歧不可调和时，就需要通过武力来解决。圣德太子曾经祈求佛教四大天王保佑他们打败吴步一家，并许愿如果他们赢了就为四大天王建一座伽蓝。
公元587年，体育部兵败自杀，苏获胜。我女朋友安排他侄女做了天皇，日本历史上第一个女天皇——推古天皇。圣德太子是推古皇帝的侄子，是皇帝的摄政王。
在推古元年（公元593年），圣德太子为了实现他的诺言，建造了四座天王殿。皇后和王子还向杨迪天皇派遣特使并推广佛教，因此圣德太子是日本佛教的创始人，在日本也被称为“佛教之父”。
这是进入南门后的中间大门，也称为王人门。这个门属于伽蓝的中心部分，它需要单独收费才能进入，外面是免费参观的。
这座建于1957年的五层塔可能是第七代塔。
这是神庙（伽蓝）的布局。南门、五旬节宝塔、金堂和讲堂都在伽蓝的中央走廊。你需要买票才能进去。因为都是新建的，我没有进去看。
寺庙和神社都有不同风格的洗手亭。
从西南方向看伽蓝中心和五座塔楼。
许多日本寺庙仍然保持着中国隋唐时期以宝塔为中心的寺庙格局，这种格局分散、不对称、面积很大。在中国看到的大多数寺庙在明清之后都是紧凑和对称的。当然也有一些例外。
这是阿弥陀佛大殿，供奉阿弥陀佛。
日本的一些寺庙有这种转经筒，有点类似于西藏的转经筒。只是这个是新款的，好像有轴承，转得很快停不下来。旧的很难改变。
停下来看看。原来上面刻着《般若波罗蜜多心经》，金堂里还供奉着观音菩萨。
许多著名的日本佛教大师都去过天竺，这是其中一位大师的画像。前面的转经筒在佛教大师的雕像前。许多中年妇女前来朝拜，转身捐了一些钱。
佛学大师，即空海。在日本，当谈到大师时，它意味着空海，就像谈到台阁时，它意味着丰臣秀吉。空海不仅在日本很有名，在中国也很有名。他是一名在中国学习的日本僧人，被授予中国密宗第八代（汤米）的称号。
他的师父是密宗第七祖惠果。空海回到日本后，天皇赐给他东四（京都）作为基本道场，他创立了真理教（俗称孙铁麟），是真理教的创始人。惠果把他所有的知识都传授给了空海。空海回到日本后，汤米在中国没有后代。
空海在中国学习法律的地方现在是Xi安的圣龙寺，也是日本人心中的一座圣殿。
还有一位亲銮圣人也去过天王山，所以这里也有他的雕像。
亲鸾圣人是日本净土真宗弘安寺的创始人。净土宗是日本最受欢迎的教派。净土宗的始祖是中国北魏时期的法师昙鸾。如果你去过京都的西弘安寺，你应该对它有所了解。
这是西门，也被称为极乐门。
极乐门后面的奚仲门也是参观伽蓝中心的入口。
这是一座钟楼，即北钟楼（北中堂）。
这个圆形水池叫小丸子池，不知道是不是和中国寺庙的放生池差不多。
丸子里的鱼很大。
丸池东面的这座单檐山顶建筑叫留石堂。它建于江户时代的1623年，可能是寺庙中现存最早的建筑。它供奉着药师如来和四大天王的雕像，即东方之王、南方之王、西方之王和北方之王。
他们手中的剑、琵琶、伞和蛇寓意着“风、和谐、雨和顺”。然而，在中国的寺庙中，四大天王通常位于寺庙山门后的天王殿。
许多人六点钟就在大厅前排队，祈求2020年新年好运。
祈祷结束后，每个人都满面笑容地走了出来。
柳石堂的屋顶上有许多鸽子。
柳石堂前有一石台。
石台两侧各有一个养龟池。
龟池中间平台上的乌龟，多的时候，上面能爬满。
日本人好像喜欢把写有心愿的白色纸条绑在寺庙或神社的栏杆等处。
也有往树上绑纸条的。
跟我们不一样，乌鸦、乌龟、猫头鹰在日本都不算是不吉利的动物。
这个是寺院的东门。
这是从中央伽蓝的东重门看进去，正对着是西重门，左边是五重塔，右边是金堂（相当于中国的大雄宝殿）。
中央伽蓝东面，有个小院，叫圣灵院，也称太子殿。
圣灵院内也很漂亮，前面的歇山顶建筑叫前殿，后面的八角形建筑叫奥殿，都是20世纪后建的。
后面的奥殿给我第一感觉就是像法隆寺的梦殿，后来一查资料果然是。法隆寺梦殿就是得名于圣德太子梦见佛祖显身传法。见：日本的世界遗产，法隆寺（下）
从圣灵院的虎门看五重塔，左边的八角形建筑是南钟楼（南锺堂）。
圣灵院（太子殿）的北侧，有个宝物馆。
宝物馆，也就是与寺庙有关的文物展，我没时间去看。
寺院内还有一些地方不对外开放。
有人特地来这里拍照。
日本很多寺庙或神社外面都有这样的小吃摊。
四天王寺是日本和宗的总本山，和宗是日本天台宗下面的一个小的分支。这个通告栏内预告着寺院的一些法事活动。
我们转了一圈后，从西门出来，发现西门可能才是寺院的正门，因为这里有个鸟居。西门外的这个石鸟居是镰仓幕府时代的1294年留下的，距今有七百多年了。
西门外来了三位和服美女。
她们也是前往天王寺祈福的。
这是她们来说乘坐的出租车，门上居然有DiDi。
